بعيداً عن الثورات والميادين أتساءل ما الذي يفعله اليمنيون في مسألة «القات»؟
كيف يحلها المعتصمون، والمتظاهرون وقوات الأمن، وكل اليمنيين؟ هل هناك «هدنة قات من أجل جلسة قات؟»
في زيارة إلى اليمن –الثمانينيات- حضرت جلسة القات في «المقيل» وهو اسم الزمان والمكان الذي يجتمعون فيه لتخزين «القات».
كان مضيفنا وزير الشباب والرياضة. ولأنني مبتدئ علمني الوزير، في تواضع شديد، كيف أخزّن. وأعطاني من صنفه الفاخر رزمة سرعان ما قضيت عليهــا كجديٍٍٍٍ جائعٍ أمام عشبٍ يانع.
في جلسة القات تستطيع أن تمد رجليك على بساط غيرك، وأن تمد يدك إلى باقــة جارك في الجلسة، وكذلك بوسعك افتتاح أي حديث والتدخل في أي موضوع.
ويمكنك بصوت نصف جيد أن تغنّي!
في الجلسة يتساوى الأمير والفقير -كما يقولون- فالكل متشابهون في الإزار الفضفاض، والمزاج، ومعظم المشاكل المستعصية يمكن حلها في لحظة السلطنة.
ويقــال إن القات اكتشــفته عنزة، عندما لاحظ الراعي نشاطها المفرط بعــد أن تعربشت على شجرة قات والتهمت أوراقها.
لكن المشكلة أن سيادة القات أودى بسيادة التفاح والعنب والإجاص وربما القمــح أيضاً. فالبستنة الحديثة في اليمن هي القات. والزمن الحديث هو هذه القيلولة بين الساعة 12 والساعة الثامنة مساء. فالزمن كيس مملوء بأوراق خضراء معلق فوق الخنجر. وكان تساؤلنا كيف يجد اليمني العادي الثمن اليومي لهذا الإدمان؟
وكان الجواب أنه يجد «قاته» أولاً ثم «قوته» ثانياً.
وفي زمن اليمنين شمالي وجنوبي، حظر على الجنوب تعاطي القات، ولاحقاً، بعد انهيار النظام الماركسي الاشتراكي الجنوبي، علّق الخبثاء أن «الثورة حقنا» دمرها منع القات. تماماً كمنع الفودكا في زمن غورباتشوف... ما أتى إلى القيادة بسكير محترف! كذلك الخبثاء أنفسهم قالوا: إن تســمية «اليمن السـعيد» اخترعت في زمن محدد بين الظهر والزوال، وليس بسبب سد مأرب التخزيني ومملكة ســبأ المزدهرة!
لقد حاول اليمنيون، بتطوير بطيء للمجتمع، وتثقيف عبثي الحدَّ من اجتياح القــات لمساحات الأرض المزروعة... وقد سألت وزير الشباب والرياضة، إلى جـــواري في الجلســة، عن الخطط والبرامج الخاصة بالقات فعـدّد لي بعضها، وهـو يمضغ غصنـاً يانعاً من باقتـه الوزيريـة... ولأنني كنت قد بلغت «اللحظة السـلطانية» المعروفة، فقد مازحته: كل تغيير. كل خطة، كل مناقشة مثمرة، لمنع انتشار القات، تحتاج-سيدي الوزير- إلى... جلسة قات!
عادل محمود
