محطة أخبار سورية
هدد المخرج السوري نجدة إسماعيل أنزور بكشف الشخصيات الحقيقية التي تمثلها أحداث مسلسل "ما ملكت إيمانكم" الذي تعرض للكثير من الانتقادات خلال فترة عرضه في شهر رمضان.
وقال أنزور في حوار مع صحيفة الوطن المحلية نشر اليوم الأربعاء 15-9-2010 "أنا لا أزال صامتاً، أما إذا وصل الموضوع إلى مرحلة محددة، فإنني سأكشف أسماء الشخصيات الحقيقية التي مثلها المسلسل".
وأضاف "جميع الشخصيات حقيقية، واحترامي لمقامات الناس ومشاعرهم هو الذي يجعلني لا أشير إليهم... وكذلك فإن العمل خضع لمراجعة عدد من الشخصيات الدينية الاعتبارية المحترمة ولن أكشف عن الأسماء إلا في حالات الضرورة القصوى".
واعتبر أنزور "أن هناك شخصيات إشكالية تم عرضها في العمل مثل شخصيات رجال الأعمال، وهي شخصيات مؤثرة في السياق العام للعمل والحياة، وقد حاول بعضهم أن يربط هذه الشخصيات بشخصيات حقيقية، وأنا واجهت الجميع لذلك لا أهاب عندما أواجه أشخاصاً، فلا شيء محدداً في العمل تجاه أحد".
وقال "أنا عندما أنظر إلى البلد أشكل شخصياتي بشكل يخدم القضية، أما القول إن شخصاً محدداً هو المقصود، فهذا أمر غير صحيح.. إنها نماذج مركبة أستطيع من خلالها أن أصب مجموعة كبيرة من السلبيات فيها.. وهذا لا يعني أن الشخصيات لا تتقاطع مع شخصيات في الواقع، لا، إنها تتقاطع، لأنني أقصد شريحة موجودة، وهذه الشريحة فاعلة أخلاقياً ومجتمعياً وسياسياً.. ومن الطبيعي أن يجد أحدهم شيئاً مشتركاً مع الواقع.. أنا أتحدث عن الواقع، أخاف على بلدي، لذلك لا بد من التقاطع معه، ولا أتحدث عن عالم افتراضي خيالي".
وأضاف "نحن لسنا في المدينة الفاضلة، وهذه النماذج موجودة ومدروسة بعناية فائقة.. وانظر إلى الشخصية المفصلية (نادين) فتاة الوسط، لم تخطئ، لكنها لم تجد فرصة، وأمها كذلك، إنه مفهوم التورط الإنساني، ففي لحظة ما يتورط الشخص ويصبح بحاجة إلى شخص يتحدث معه، وفي المعالجة تظهر معادلة الروح والعقل والجسد".
وتساءل أنزور أين الطبقة الوسطى؟! والعمل يطرح مقولة مهمة لماذا لم يتم الوقوف عندها.. العمل يقول: أين الطبقة الوسطى في مجتمعنا؟! إنها في تآكل ومنسية، الطبقة الوسطى هي الأساس في أي مجتمع، ولو كانت موجودة ما سمعنا بالاستاذ الذي اتهم باللواط، وما سمعنا من تمنع ابنتها من التعامل مع فتاة غير محجبة، أو بالعكس.
وقال أنزور "استنفروا من أجل حالات موجودة أصلاً ونسوا الأمر الحقيقي الذي أريد معالجته، فنحن غادرنا رمضان منذ أيام، وشخص واحد حسب الشرع يمكن أن يصوم على شهادته الملايين وأن يفطروا، فرؤية الهلال تكفي من شخص عن الأمة.. وفي حالة الزنا الفردية فإن الإسلام وضع حدوداً وشروطاً تقترب من التعجيز، وكأن الأمر يقول: إذا لم يفتضح أمر الفاعلين، فاتركوا الناس لله، ولا تتدخلوا في هذه الموضوعات".
ودعا المخرج أنزور إلى الوقوف عند بيان البوطي في إطار وضع حد لهذا النقاش، فبيانه ثلاثة أرباعه كلام مغلوط، فالزمجرة التي تحدث عنها في البيان هي صفة من صفات الله التي لم نتعلمها في حياتنا المدرسية والقرائية، فنحن نعرف الأسماء الحسنى التي وصف نفسه بها، أما هذه الصفة السلطوية الغاضبة فهي صفة بوطية طارئة، متسائلاً.. لمَ لم تأت صفة الزمجرة من أجل غزة وما يحدث فيها؟ لمَ لم تكن هذه الزمجرة من أجل العراق وما يحدث فيه؟.. لمَ لم يزمجر الخالق من أجل حرق القرآن؟ ألن تكون الزمجرة والغضب إلا ضد المسلسل؟.
وتابع يقول لا يليق أن ننسب الفعل الإلهي إلى رؤيا ومنامات نراها، ولن أدخل في تفاصيل المعرفة والمتابعة، وأكتفي بما سألت: فكيف تأتي المنامات للدكتور البوطي على مسلسلي الذي لم يشاهده، ولا تأتي أمام كل الكوارث؟
وعن لقائه مع البوطي قال أنزور "اللقاء كان عند شخص نعرفه بالمصادفة، وقد ذكرتم في «الوطن» أن البوطي أهداني كتاباً، نعم ولكن الأمر احتدم في النقاش، والذي يعنيني من ذلك بيان البوطي، فقد أخبرته بأنني استشرت المحامي بالنسبة للبيان، والمحامي أخبرني بدوره أن فيه هدراً للدم".
وأضاف "أنا أعلمت البوطي بأنني في حال لم يتغير الموقف سأرفع دعوى جزائية.. وعرفت عندها من البوطي أن التقرير عن المسلسل هو من أناس موثوقين وليس منه، والذي جاء به للبوطي وزير الأوقاف!!.. فالبوطي أصدر بياناً جاء به وزير الأوقاف، وبعد النقاش تم الاتفاق على أن يتم الحديث بعد العرض ولكن من خلال لجنة وليس من خلال مشاهدته، وهذه مشكلة كبيرة ومخالفة للشرع والدين والرسول! ولن أدخل في تفاصيل استشارات قاموا بها على المستوى الخارجي مع الجفري وغيره لإصدار بيانات، وكأنه ينقصنا في بلدنا العلماء الذين نستشيرهم.. وقد طلبت من البوطي بما أنه يريد الاستشارة الخارجية أن نحتكم للقرضاوي، لكنه رفض، وواضح أنه لا يعترف به أو لا يريد رأيه!! فأين المرجعية؟ أنا أحترم البوطي ومكانته، وكلنا نعيش في سفينة مشتركة، والبلد ليس لواحد منا.
