التعليقات

• من قبل افكار المسيرة هي الحل للناس---- في 30/07/2010 20:20:20
  قالو- وكرروا ان الناس احرارا فيما يلبسون اي ناس يقصدون----
  ولكن حكومتنا لم تصدر قراراً بمنع النقاب في الحياة العامة، فالناس أحرار فيما يلبسون ويرتدون".
  قالها وزير الثقافة الناس احرار في ما يلبسون والمدرسات ليست من الناس وطالبات الجامعة ليست
  تمثل الناس خارج الجامعة التي تسمح لهم بالنقاب هل الحياة في الموسسات العامة --ووو اصبحت ملك
  
  اشخاص ليست لهم علاقة بمسيرة التحديث والتطوير. واصبحوا من النخبة المخملية
  وهل الحكمومة مسئولة وتخاف فقط على المدرسات وطلاب الجامعات من الارهاب والانتحارين ولا علاقة لها
  بالمواطنين الاسساسين .
  هل نسي الوز---- ان مسيرة التحديث والتطوير والتي بايعها الجميع صغارا وكبارا منقبين ومحجبين
  وغيرهم وووو وانها لفظت وحجرت على كل هذة الافكار واستبدلتها بافكار الحوار لحل مشاكل الجهل
  وعهود الفقر والاحتلال والظلام. وباقوال سوريا الله حاميها -انا اومن بسوريا- الدين لله والوطن للجميع وقول السيدةالاولى ليست سيدة لسورية فقط بل الاولى لكل العالم انشاء الله بقولها:
  انا سيدة لكل نساء سوريا ومرأة تعكس لباسي ومظهري لكل انواع طيوف ولباس نساء سوريا.
  بالحوار وارشادات قائدنا وسيدتنا الاولى نمنع ونحصن جامعاتنا ومواطنينا من ارهاب الحوار من طرف واحد واحادي التفكير وليس بتدقيق الهوية الشخصية- او تصوير حدقة العين -او او او ---.
  
  مسيرة التحديث والتطوير اختارت طريقة الحوار
  بين الاطراف اصحاب المشكلة وممثليهم اصحاب الاختصاص الازم للحوار وتقبل سماع
  جميع الطرواحات ثم الاتفاق بالتراضي على توصيات تكون ملزمة لجميع الاطراف .
  الحوار الافرادي غير مجدي والفكرة احادية الجانب مضره وهدامة ولو صاحبها نيته سليمة وشريفة
  هل الوزراء يحاورون بعضهم البعض دوريا بنقل وتكرار اصطلاحات لايفهما البسطاء وخاصة اهلنا وجداتنا المنقبات ليقتنعوا ويخلعوا النقاب وحاجز السواد بينهم وبين المسيرة.
  نشكر هذا الموقع sns الحيادي واللذي سمح لجميع الاطياف بقول رايهم وخاصة ماجاء في تعليقات اخرى
  ولنفس الموضوع بأن الحوار من طرف واحد عقيم وغير مجدي ولو شمل كل الوز----لانه دخيل على المسيرة
  يرجى النشر ليسمعوا صوت من المسيرة كما سمعنا صوتهم
• من قبل الله يكون بعون الطلاب---- في 30/07/2010 20:51:39
  ولله انا خايف ماتكون انستي جميلة واسقط من مارقبة وجهها---
  لك ياوزير الثقافة كلامك مظبوط 200% وانا عمال بقول ليش معدل علامتي السنوية واطي كثير
  لانني جالس اخر الصف ونهاية المدرج على كل حال راح اعمل بنصيحتك واجلس في الصف الاول
  لكن ياوزير خايف تكون انستي سبور وواضعة عدسات خضر وتروح علي السنة واسقط
• من قبل انا رأي الشصي اطبقه على نفسي ولاغيري--- في 01/08/2010 00:20:53
  ماذا لو القرار جاء معكوسا وفق اراء شخصية اخرىوزاز---
  وبين أن "شعبنا تفهم ما حدث لأن عقيدتنا الإسلامية وما توارثناه يؤيد أن وجه المرأة ليس عورة مع معرفتي بأن بين المتشددين من يرى المرأة كلها عورة وأنا شخصياً لا أرى ذلك".
  وانا شخصيا لاارى في كل جسم المراة عورة وعلى عدد سكان سورية كل فرد له رايه الشخصي ويطبقه على نفسه وعلى عائلته
  ولايطبقه على الاخرين بدوافع وحجج لم يقتنع بها الاخرين
  ماهو رأيك يا سيادة الوزير لو حصل العكس وجاء وزير اخر وحسب رأيه الخاص ان المرأة كلها عورة ويجب سترها بالكامل حرصاعلى دعم الاخلاق العامة وعدم الاختلاط بالشاب وووو وهذا امر
  يجب تنفيذه واعلانه في الجريدة الرسمية و لارجعة عنه
• من قبل عفراء أبو نجم في 04/08/2010 16:58:19
  السيد الوزير و النقاب
  السيد وزير الثقافة .. المحترم .
  
  قرأت لكم في أكثر من موقع ، و حضرت مداخلاتكم التلفزيونية حول قضية منع النقاب و التي حاولتم فيها تبسيط الموضوع ، حول قضية نقل المعلمات المنقبات ، و منع المنقبات من دخول الحرم الجامعي .
  
  و الحقيقة فمن الواضح أن الحكومة قامت بتكليفكم وحدكم بمهمة الدفاع عن قرارها بصفتك إعلامي ناجح تجيد صياغة العبارات الأنيقة .
  
  لكن و للأمانة أريد أن أوضح بعض القضايا التي غابت عنكم و أنتم تعرضون للموضوع .
  
  بداية ، فقد أشرت في تعليقك أن المعلمات المنقبات لا يستطعن إيصال الفكرة إلى الطلبة لأن تعابير الوجه لازمة من لوازم التعليم .
  
  و هذا حق طبعاً ،
  
  لكنني سيدي الوزير أعلم عدة معلمات طردن من التعليم رغم أنهن لا يستعملن النقاب داخل المدرسة ، و يرفعنه بمجرد الدخول إلى القاعة الصفية و بالتالي فهذه النقطة غير دقيقة و معظم السيدات اللواتي نقلن من سلك التعليم لم يستعملن النقاب داخل الحصة الدرسية .
  
  ثانياً ، إن قولكم أن النقاب ليس من الشرع الإسلامي غير دقيق ..
  و الصحيح أن تقول أن النقاب ليس حداً من حدود الشرع الإسلامي . و الفارق كبير سيدي الوزير .
  
  إن الحد في لباس المرأة الإسلامي هو الحجاب المعروف بكشف الوجه و اليدين و عليه فإن على كل امرأة أن تحتجب بهذا الحجاب كحد أدنى ، و إلا أثمت .
  
  أما أن تنتقب المرأة فهو باب من أبواب الورع المعترف به شرعاً و هو ليس خارج إطار هذا الشرع الحنيف .
  
  مثال ذلك ، أن الحد في الصلوات المفروضة هو أداء الصلوات الخمس ، لكن من زاد عليها فقد أتى باباً من أبواب الورع و التقى و لن نقول له أن هذه الصلوات الإضافية ليست من الشرع الإسلامي .
  
  ثالثاً : إن الاستدلال الذي تعرضون له بقصة كشف الوجه في فريضة الحج ، هو حجة عليكم و ليست لكم .
  فالحديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها يقر بأن على المرأة أن تكشف وجهها في الحج إلا إذا مر ( الركبان ) أي الرجال الغرباء .
  
  و هنا نقول .. عندما نقول أن على المرأة أن تكشف وجهها بالحج ، فهذا يدل على أنها كانت بالأصل تستر وجهه قبل الحج .
  
  
  
  
  
  كما أن حديث السيدة عائشة رضي الله عنها يشير إلى ستر الوجه حتى في الحج عند مرور ( الركبان ) أي الرجال الغرباء ..
  
  و حبذا لو تبين لنا أين المكان الذي لا يوجد فيه رجال غرباء في بلادنا .
  
  رابعاً : قولكم أن النقاب ليس من أصل المجتمع السوري ، فلم أفهم عن أي فترة تاريخية تتكلم ، لكن السوريات كن يلبسن الملاءة و يغطين وجوههن و هذا مثبت في التاريخ السوري عموماً و أنت أعلم به .
  
  خامساً : بخصوص الجانب الأمني للحرم الجامعي ، بإمكان أي شخص أن يدخل حقيبة أو سلة للقيام بأي عمل تخريبي ، و هذه الحقيبة تكون أكثر خطورة من أي فتاة منقبة .. فلماذا لم تمنع الحقائب أو تفتش على الأقل .
  
  و بإمكان الحكومة تخصيص غرفة للتفتيش تقوم فيها نساء بتدقيق هويات الداخلات إلى الجامعات فيما لو كان ذلك ضرورياً .
  
  و بالخلاصة نقول .. لا أحد يقول أن النقاب فرض من الله أو حد من حدود الله فالحد هو الحجاب بكشف الوجه و اليدين ،
  لكن النقاب باب من أبواب الورع و التقى من قامت به فهي تتقرب إلى الله بمزيد طاعة .و عندما نطالب بحرية المرأة ، فهذا يعني تحريرها من القيود سواء كانت محجبة أو منقبة أو سافرة ..
  ..
  
  
  دمتم بخير .
  
  عفراء أبو نجم .
  بكالوريوس حقوق .